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对素质教育的哲学分析———从系统性到整体性的发展
(2009/8/25) 点击:8656 关闭

 

 

 

对素质教育的哲学分析———从系统性到整体性的发展

侯云霞韩梅

[摘要]素质教育是现代教育的发展方向,对素质教育的系统性和基础性原则的把握,是推动素质教育发展的强大动

因。整体性特点是素质教育的基本特点,发挥整体性作用是实现人的全面发展、社会和谐发展的条件。

[关键词]素质教育;系统性;基础性;整体性

当前,在全面建设小康社会,实现人的全面发展和社会和谐发展的关键时期,理清素质教育的定位问题显得非常重要,本文拟从哲学辩证法的角度对素质教育的系统性、基础性原则以及整体性特点等方面作一些分析。

一、系统性与基础性原则是素质教育的基本原则

(一)以学校为例分析素质教育的系统性与基础性

把学校内部的素质教育作为一个系统,那么其内容包括:

(1)学校的培养目标、培养规格、实现手段与评价体系等基本要素的一致性。素质教育和系统论的一个本质规定是要求在培养目标、规格、手段与结果上要协调一致,它要求学校教育中所有的过程、环节都是为最终的培养目标———人的全面发展服务。尽管各级各类学校在具体培养目标、教育手段、教育机制等方面存有差异,但都必须以实现总体目标为保证。所以,培养人的全面发展是现代化教育思想的定位,由“应试教育”向“素质教育”观念的转变,对原有课程与教学内容的改革,以及充分发挥学生主体性和创造性的教学方法的改进等等,都是素质教育系统思想的内在要求。

(2)学校领导(包括管理者)、教师和学生三者关系的和谐一致。系统之间以及系统各部分之间保持和谐有序是系统论的又一基本思想。素质教育的立足点是注重人的能力提高和全面发展。因此,学生首先是学校服务的对象,其次才是教育的对象。教育者与被教育者在人格上是平等的。学校应当是“一切为了学生,为了一切学生”和“为了学生的一切”的实践场所,而不是培养少数尖子的象牙塔。教师应针对每一个学生的特点和特长进行教育,激发他们学习的主动性和创造精神。

(二)教育事业必须是以学校、家庭和社会共同参与为基础的系统工程如果把学校教育作为更大教育系统中的一个子系统,那么,这个更大的系统就是“教育事业”。纵观我国教育发展的历史,教育模式的演变和对教育规律的认知程度,是随社会发展及其对教育需求的不同而有很大差别的。计划经济体制下产生并运行多年的“应试教育”模式,基本上是与计

划经济体制相适应的。经济中的统购、统销,教育中的统招、统分是一一对应的。学校在人才培养中拥有绝对权威,而家庭和社会居于次要地位。社会主义市场经济的确立,迎来了

现代化的历史进程,社会对人才的需求需要建立立体化的教育模式。从教育结构上说,学校、家庭、社会作为现代化教育的三大支柱越来越显示出不可分割的联系。学校教育的社会化和社会的教育化已成为本世纪教育发展趋势。知识经济和网络时代的到来,打破了学校是唯一专门教育场所的传统,“社会即学校”、“生活即教育”和学校外面办学、远程教学的观念越来越深入人心。“协同教育”成为我国学校教育由封闭逐步走向外放的过渡形式。当前我国教育改革已是一个全社会共同参与的系统工程,构建适合我国国情的立体教育体系已是当务之急。从受教育的经历来说,素质教育主张对人的终身教育,教育终身化是系统论教育中

的又一表达方式。那种把人生分为学习和工作两个截然不同阶段的历史渐渐远离我们,一个终身教育、终身学习的新时代渐渐走来。当今社会不仅提出实施从摇篮到坟墓的教育需求和可能,而且也在不断创造出实现和满足这些需求的主客观条件。

二、整体性教育是素质教育的基本特征

整体性是系统论的基本特征,素质教育是整体性教育,这是素质教有的一个本质规定。但是,在当前素质教育的理论讨论和实践探索中,似乎存在某种误区。如,对素质教育的理解上,有报刊提出“加强基础,培养能力,提高素质,发展个性”,这种把素质、能力、个性并列的提法,显然是把辑上的涵盖关系作了错误理解。在实践探索中,有的学校把素质教育仅仅理解为“量”的增减,而在教育观念、教育模式、教学内容和评价标准上不做相应变革,这些均不利于素质教育的发展。

对素质教育进行整体性理解,需要解决好两个关系:

第一、处理好素质教育中整体与部分的关系。

历史唯物主义和系统论方法认为,素质教育的整体性源于人的素质的综合性。人的素质大体可以分为身体素质、心理素质、文化素质、业务素质和思想道德素质等几个方面。素质教育作为整体性教育相应地也应该区分为不同层次,如心理素质教育、文化素质教育、业务素质教育、思想道德素质教育等等。素质教育的目的是通过人为调控方式,使受教育者在接受教育的过程中,使各种因素形成最佳结合,进而创造出和谐、健康发展的环境并促进受教育者自身素质由低到高不断发展和完善。以往学校教育一般都是通过分科教育,或分为、理或分为德、智、体等等,也都体现了层次性原则。但由于“应试教育”仅仅突出了对知识的灌输和“应试”能力的培养,当然达不到整体性教育的效果。因此,对素质教育中整体与部分的关系必须做辩证地理解。

一方面,学校应通过不同学科的教学以增强学生某一方面的素质,又应通过所有学科的教学以增强学生的整体素质。如:体育可增强身体素质;政治思想教育可帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观,提高思想道德素质;数、理、化以及文、史、哲等课程可以提高文化素质。另一方面,每一学科的教育都不能独立于整体教育之外,部分是整体中的部分,如果脱离了整体,人的发展和教育的发展便是片面的甚至畸形的。学校对学生分科教育,只

是从学科分类和学习顺序上而言。各学科虽然分属于不同领域,但各种知识之间是相互影响、相互渗透、相互贯通又相互制约的,这在学生知识内化过程中表现得比较明显。如一门课程的优秀,会激发学生对相关课程的学习兴趣;而某种素质的不良,又会影响一个人整体素质的下降。所以,素质的整体性教育,要求各学科教师必须从整体性高度来编写、把握和讲授本学科知识内容,使学生的知识体系融合为一个优化结构,而不是互不联系的机械组合。为此,只有加强各学科间的相互渗透,发挥各学科在整体素质教育中的作用,才能真正实现提高学生整体素质的教育目标。

第二、把握好整体素质教育中基础、中心与灵魂的关系。

虽然在素质教育中每个部分对于整体而言都是相对的,但每一部分在整体中的功能和作用又各不相同。有人说,人的身心素质是基础,文化知识素质是主体,思想道德素质是灵魂。针对此,有人把教育的失误比喻为“文化素质不合格是次品,身心素质不合格是残品,思想道德素质不合格是危险品”。这些说法不一定科学,但可以说明,各种具体素质及其教育在整体素质教育中的地位是大不相同的。思想道德素质教育,关系到为统治阶级培养接班人的问题,关系到政权性质和社会安定。

进入21世纪以来,许多国家重视振兴德育。不论是日本在新教学大纲中对学生思想道德素质培养提出的更高要求,还是《美国2000年教育战略》的报告,始终都把思想道德教育课程的地位与本国教育方针和教育目标紧紧联系在一起。我国的思想政治道德教育也不例外。胡锦涛同志指出,要全面实施素质教育,必须“坚持育人为本、德育为先,把立德树人作为教育的根本任务。”从人才的成长看,教育的本质是陶冶人性,塑造人格,培养能力。据此,思想道德素质教育的本质是人生境界的确立和提升问题。可以说,正是人类在最初给自己制定了许多道德“禁忌”才使人作为“类”没有灭绝并最终从动物界提升出来。不论一个社会还是一个人,其思想道德水平标志着其文明程度的高低。一般来说,正确的思想为学生树立正确的世界观和建立健全的人格指明了正确方向,错误的思想则会把学生引向歧途。

在我国,思想道德素质教育的实质和内涵就是,一方面要把马克思主义的世界观、人生观、价值观转化为受教育者个体的思想和道德,内化为学生自己的观点、信念和行为习惯,从而使学生形成相对稳定和良好的思想道德品质,对是与非、善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实和虚伪等有较强的识别力、批判力和实践能力;另一方面通过思想道德素质教育,把个体中蕴藏着的巨大潜能充分挖掘出来,使人的潜在“素质”不断上升到社会文化层面,使“个人的发展”真正得以实现。而现在的学校教育“,个性”往往被“共性”掩盖,甚至用“共性”去裁剪和压抑“个性”,造成思想方式千人一面,行为方式千篇一律,个人被淹没在群体之中。从目前中学政治思想课程来看存在如下问题:(1)把该门课程仅仅作为单纯的科学知识来传授,只按分数高低定优劣,忽视对学生思想道德的培养和正确世界观和人生观的确立;(2)思想道德教育课程不被重视,甚至一些学校把政治课放在可有可无的地位;(3)政治课教学内容抽象、枯燥,更多时候让学生生吞活剥地背诵枯燥的教条。这种脱离中学生年龄特点和个性特征的教学内容和方法,亟待改变。

总之,社会主义教育的目的是实现每个人的全面发展,它要求通过教育使每个个体要按照社会发展的需求来塑造自我。另一方面,根据个体的需求创造更适合人的全面发展的社会环境。这就是马克思所说的,每一个人的自由发展,是一切人自由发展的条件。大力发展教育事业,加强素质教育,是创建社会和谐的需要,也是发挥我国人力资源优势、建设创新型国家、加快推进社会主义现代化的必然选择。(作者单位:河北科技大学文法学院,河北石家庄050018

 
 
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